Suaramuslim.net- Bicara tentang perang Israel terhadap Palestina, media Barat jarang, jika pernah, melaporkan tentang kekerasan dengan cara yang mencerminkan realita.
Ketika agresi Israel terhadap Palestina terus berlanjut, begitu pula mitos dan informasi yang salah. Kekerasan dan serangan negara baru-baru ini yang dilakukan oleh orang Israel terhadap warga Palestina kembali disertai dengan bias media yang cenderung mengaburkan konteks, sebab, dan akibat.
Beberapa outlet berita global dengan sirkulasi tertinggi dengan keras kepala mengulangi kiasan Orientalis, yang secara implisit memberikan pembenaran untuk posisi Israel dan merasionalisasi pelanggaran hak asasi manusia.
Kekerasan anti-Palestina di Yerusalem
Sebagai bagian dari kampanye pembersihan etnis yang sedang berlangsung di Israel, banyak warga Palestina saat ini diusir secara paksa dari rumah mereka di Sheikh Jarrah, Yerusalem Timur, yang menurut hukum internasional, berada di bawah pendudukan ilegal Israel.
Pemukim Israel bersenjata melakukan serangan dan membakar tanah Palestina. Ratusan warga Palestina terluka oleh pasukan pendudukan Israel yang menyerbu Masjid Al Aqsa dan menyerang warga Palestina saat salat di bulan Ramadan.
Sebelumnya, pengunjuk rasa Israel sayap kanan bersenjata berbaris melalui kota yang diduduki untuk memulihkan “martabat Yahudi” di Yerusalem. Mereka meneriakkan slogan-slogan anti-Palestina, seperti “Matilah Orang Arab”, “Kami Membakar Orang Arab Hari Ini”, dan “Semoga desamu terbakar.”
Kekerasan itu terdokumentasi dengan baik di media sosial, gambar dan video serangan Israel dibagikan. Beberapa orang menyebut serangan yang ditargetkan terhadap orang-orang Palestina ini sebagai “pogrom.”
Meskipun serangan-serangan ini tampak sangat ganas, itu bukanlah insiden baru atau insiden yang terisolasi. Sebaliknya, itu adalah penindasan struktural Israel dan kendali atas orang-orang Palestina.
Bias media kolonial
Sementara kampanye perampasan di Sheikh Jarrah bukanlah berita baru, laporan tentang kekerasan di Kota Tua Yerusalem telah membingkai kekerasan pemukim dan pendudukan militer melalui lensa Eurosentris.
Alih-alih memberikan konteks historis dan politik, beberapa media dominan menggunakan daur ulang kiasan yang sudah dikenal.
Peristiwa baru-baru ini disebut sebagai “bentrokan”, “ketegangan”, “malam kekacauan”, atau “pertarungan.”
Banyak tajuk berita yang mengumumkan “bentrokan antara warga Palestina dan polisi Israel”. Outlet media Barat mengaburkan asal-usul kekerasan Israel sambil menyiratkan paritas palsu kekuasaan dengan Palestina.
Pada kenyataannya, satu sisi adalah rezim apartheid bersenjata nuklir yang memiliki kendali hukum, politik, dan militer atas sisi lain yang memperjuangkan hak-hak dasar dan terkadang hanya sekadar kelangsungan hidup.
Kekerasan di Yerusalem sering ditampilkan sebagai momen terisolasi dari “beberapa minggu terakhir” atau sebagai “puncak dari ketegangan”, seolah-olah ini adalah insiden sementara dan bukan bersifat struktural.
Adakalanya, kekerasan dikontekstualisasikan sebagai “ketegangan kompleks yang meningkat” padahal situasinya cukup sederhana.
Alih-alih “bentrokan” sementara, kebrutalan Israel adalah realisasi dari Nakba yang terus berlanjut. Pemukim mencoba mengusir penduduk asli Palestina untuk memperluas koloni.
Meskipun Israel agak transparan tentang kebijakan ini, beberapa media telah menggunakan eufemisme untuk secara retoris mengurangi visibilitas kekerasan Israel. Misalnya, sebuah headline mengeklaim bahwa “Penggusuran di Yerusalem Menjadi Fokus Konflik Israel-Palestina” di “lingkungan yang diperebutkan.”
Pengusiran paksa warga sipil dan bahkan ilegalitas pendudukan Israel tetap tidak ada dalam liputan media Barat.
Meskipun konsekuensi tragis dari kekerasan Israel terdokumentasi dengan baik, orang Palestina masih ditampilkan sebagai pelaku. Ketika pasukan Israel menyerbu Masjid Al Aqsa selama salat tarawih Ramadan secara langsung di depan kamera, BBC mengeklaim bahwa pengunjuk rasa “melemparkan batu ke arah polisi” dan bahwa petugas Israel “menanggapi dengan granat kejut, peluru karet, dan meriam air.”
Penggunaan bahasa ideologis membantu menampilkan orang-orang Palestina sebagai pemrakarsa, yang “bentrok dengan polisi Israel”, sedangkan pasukan pendudukan Israel mungkin tampak sebagai “polisi” yang agak pasif.
Dalam sebuah artikel yang diawali dengan frase “polisi Israel berkata” dan, karenanya, mengutip aparat negara Israel sebagai sumber utama, pembaca mengetahui bahwa orang Palestina “bentrok dengan polisi Israel setiap malam sejak dimulainya bulan suci umat Islam. Ramadan.”
Bahwa Israel menggunakan kekerasan negara yang brutal sebagai metode utama untuk mempertahankan tatanan kolonialnya tidak ada.
Mitos kedua belah pihak
Persamaan luas pengalaman Palestina dan Israel di media semakin diabadikan dalam presentasi tentang “bentrokan” yang terjadi antara dua kelompok etnis.
Istilah “Yahudi” dan “Israel” serta “Palestina” dan “Arab” digunakan sebagai sinonim yang dapat dipertukarkan. Konsekuensinya, dimensi kolonial menjadi kabur karena Palestina tidak disebut sebagai masyarakat adat dan Israel tidak diidentifikasikan sebagai kekuatan kolonial. Pertarungan antara warga sipil dan militer yang bersenjata lengkap diubah menjadi konflik etnis atau agama.
Ketika pawai anti-Palestina baru-baru ini diakui, hal itu disalahkan pada “ratusan pendukung kelompok supremasi Yahudi ekstremis” tanpa menyebut Zionisme sebagai ideologi yang mendasari inti dari proyek pemukim Israel.
Persamaan Zionisme dengan Yudaisme yang tidak dibedakan dapat memiliki implikasi antisemit yang sangat baik. Meskipun kekerasan Israel saat ini mungkin lebih terlihat, masih bisa diperdebatkan apakah itu digolongkan sebagai ekstremis, mengingat sifat keberadaan Israel saat ini sebagai proyek supremasi dan kolonial memerlukan kendali atas dan pemindahan penduduk asli Palestina.
Beberapa artikel mengkontekstualisasikan kekerasan dengan Islam. Misalnya, pembaca akan diberi tahu bahwa “Ketegangan Israel-Arab telah meningkat sejak awal bulan suci Ramadan” tanpa penjelasan lebih lanjut.
Kurangnya konteks membuat pembaca tanpa analisa menghubungkan antara kekerasan itu dan Islam, seperti dalam tajuk utama seperti “Bentrokan, doa di Yerusalem dan Lailatul Qadar.”
Fakta bahwa Israel secara teratur menyerang jamaah yang damai di masjid dan gereja kurang terbukti.
Mengingat bahwa kekerasan Israel sering dibingkai sebagai “tanggapan,” orang mungkin mendapat kesan bahwa orang Palestina tidak akan diserang jika mereka tidak melakukan kekerasan dan, karenanya, membawa kekerasan pada diri mereka sendiri karena perilaku buruk. Ini penting dalam retorika kolonial.
Serangan udara Israel terbaru di Gaza juga digambarkan sebagai “tanggapan” terhadap Hamas yang digambarkan sebagai “kelompok Islam yang bersumpah untuk menghancurkan Israel.”
Bahwa Israel disumpah untuk menghancurkan Hamas dan Palestina seperti itu bukanlah bagian dari wacana. Faktanya, ekspansi pemukim-kolonial adalah genosida dan mengharuskan pengusiran penduduk asli.
Dengan tidak adanya dimensi hukum, sejarah, dan politik, dalam banyak liputan media arus utama, kehadiran pasukan Israel di wilayah Palestina tidak dipertanyakan, begitu pula alasan tindakan Palestina.
Peristiwa terbaru bertepatan dengan rilis laporan Human Rights Watch yang menegaskan kembali bahwa kebijakan Israel merupakan kejahatan apartheid dan penganiayaan.
Laporan tersebut menyoroti praktik-praktik pelecehan dari “aturan diskriminatif atas orang Palestina” rezim Israel dan cara-cara di mana otoritas Israel “secara metodis memberi hak istimewa kepada orang-orang Yahudi Israel dan mendiskriminasi orang-orang Palestina.”
Realitas semacam itu, meskipun mendefinisikan kekerasan saat ini, tetap agak absen dari fokus media yang dominan di Palestina, terlepas dari seberapa jelas terlihatnya mereka. Nyatanya, “bentrokan”, “kekacauan”, dan “keresahan” memang perlu dipahami seperti itu, hanya jika mereka mengganggu kendali kolonial Israel.
Saat warga Palestina mengamati 73 tahun Nakba pekan ini, kejadian harian perampasan, pengusiran, pembunuhan warga Palestina tidak selalu menjadi berita utama. Tindakan ini adalah bagian tak terpisahkan dari kekerasan struktural Israel dan, oleh karena itu, tidak memenuhi syarat sebagai “ketegangan” atau “bentrokan.”
